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    这表示绘画艺术视野的扩大；从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。

    在顾恺之的著作言论中，我们见到他反复强调描写人的神情和精神状态。

    顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期的三位最重要画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。

    唐代张怀瓘对顾恺之给予了高度评价："张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。"

    不光是现代收藏界，古往今来，顾恺之在收藏界的名气都是名列前茅的存在。

    这人一生作品不少，以人物肖像居多。

    但遗憾的是，却没有一幅真迹流传下来。

    别看没有真迹，但挂羊头卖狗肉的临摹作品照样价值连城。

    顾恺之根据曹植的《洛神赋》创作的《洛神赋图》，后世无数人进行临摹。

    到目前为止，唐宋元各个版本一共存世八幅，分散在神州英国岛国和米国。

    别看这么多临摹作品，但丝毫不影响《洛神赋图》的价值。

    06年，英国一位收藏家通过苏富比拍卖宋版临摹《洛神赋图》。

    经过几十手的叫价，最终成交价高达三亿七千万刀，被岛国大德博物馆拿下。

    另外七幅均是各大博物馆镇馆之宝。

    虽然不可能出售，但价值只会比06年这幅高，绝不会便宜。

    而另一幅作品《女史箴图》就更牛逼了。

    现存的《女史箴图》有两种，一种是唐朝临摹版本，一共十二段。

    其中三段下落不明，另外九段早年藏于颐和园。

    1900年，八国联军攻陷颐和园，唐版九段《女史箴图》被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。

    现在，这九段《女史箴图》已经是大英博物馆神州艺术品区的镇馆之宝。

    一般人想要见一面都不可能。

    另外还有一组宋版临摹的《女史箴图》，目前藏于故博。

    但意境和水平跟唐版的作品比较，还有一定的差距。

    顾恺之的临摹作品之所以价值这么高，不是人们喜欢临摹作品，而是没有真迹流传。

    而关于顾恺之这幅《八拜之交》的作品，也是有迹可循。

    唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中提过，说吴道子曾经拜阅过顾恺之的《八拜之交》。

    还曾经模仿过其中的刎颈之交。
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